Вера Красная,
создатель паблика Basic Space

Улица – это череда паузы и болтовни, то есть всегда разговор. Тем более важно говорить о переживаниях на фоне всех этих синих заборов, падающих от стыда нарисованных фасадов и прочего нарядного абсурда. Переживать можно по этому поводу или совершенно по другому, но все об одном: какими бы ни были власть, «градостроительная политика» и любая другая ситуация, есть человек и есть его история. Важной кажется не актуализация какой-либо темы, – а это и власть, и уличное сообщество, и связи между людьми, и любовь, и юность, и общие вопросы, ответы на которые нужно пересмотреть (бывшее когда-то на областной библиотеке «что такое культура?»), – а сама языковая игра. Это создает хороший контраст с уже почти забытыми трафаретами типа «не бывает мрачных времен – бывают мрачные люди» или чего-то еще более заезженного (именно из-за распространения на стенах и однозначности, почти морализаторства). Эпиграфика последнего года ясно говорит: мрачные люди нужны, и мрачные времена тоже бывают: смотрите! Помню наглядный дискурс на заборе между Семашко и площадью Свободы: целый град вопросов от «Какая сегодня погода?» до «Basic Space – это он или она?».
Если говорить о картинках, то мне нравится то, чего давно нет или на что уже не смотрят («раннее» тех, о ком сегодня многие знают: Вовы Чернышева, Руслана Basir, Андрея Дружаева, Феди Махлаюка). «Синего карандаша» иногда слишком много (в уличном разговоре хорошо выдерживать паузу – больше игривости), и он часто падает в серьезность. Любимое – случайное: детское, или пьяное, или опять же абсурдное, сделанное людьми, которые к уличному искусству имеют самое поверхностное (если говорить об «искусстве») и в то же время непосредственное (если об улице) отношение. Например, послания о каких-то городских секретах (<-- здесь халявный секс; <-- здесь живет находка). Надписи в контексте – как одна из возможностей языка незнакомых людей, часть большой игры на улице (правила: не стоять истуканом, быть гибким, веселым и злым). Многое – реакция на ситуацию или событие, а не просто «эмоция-в-себе».
Эпиграфика в городе – это нужный противовес рекламной вывеске как довольно унылой и деспотичной коммуникации. Это остроумно, каждый факт – явление, причем и в общем смысле, и в театральном, смена лиц по логике действия. Я влюблена в саму потенциальность стены быть исписанной. Раздражает только toy.
Если мы говорим о микротекстах, то, на мой взгляд, фотографировать для истории их необязательно, это живая коммуникация, текучая и уязвимая, но остро реагирующая на происходящее, чуткая и точная. Важно не сохранять, а включаться или как минимум интересоваться, следить за. В конце концов исчезновение со стены нормально для улицы, и в случае c эпиграфикой в этом нет никакой трагедии: если кто-то один прочел, то все в порядке. Часть текстов теряет актуальность (а какая-то потеряла ее, как только мелок отняли от стены и провели последний знак). Если и сохранять, то для работающего архива, например, для дискурс-анализа, как сделали студенты ВШЭ.
В городе абсолютно везде полно разной степени абсурда надписей, актуальных и не очень, смешных и трагичных. Мне кажется важным обращать внимание не только (и не столько) на явления, которые вписываются в понятную систему, в которой отношения уже выяснены («синий карандаш», например), сколько на то, что выпадает из этой системы. Что-то совершенно идиотское и прекрасное в своей серьезности, инфантильности или страсти. Именно такие «сбои» и привлекают: это говорит о том, что нет какой-то единой программы, а есть человек, он бывает разным и хочет высказаться о многом. Или просто хочет подурачиться.

Дима Четыре, фотограф

Все надписи, в которые авторы вносят хоть какой-то смысл, кроме напоминания своего имени, это замечательно. Это часть города, часть улицы (впрочем, как и граффити и прочее уличное искусство), часть жителей города. На самом деле, мне кажется, в Нижнем на удивление мало надписей. Уличного искусства много, а мелких заметок почти нет. На стенах важно писать о городе, о людях, которые в нем живут (желательно о своем поколении). Есть отличная надпись (не в Нижнем), в которой сказано, дескать, мы пишем на стенах, потому что это верный (или единственный) способ хоть как-то донести до вас наши мысли. Я думаю, что это и про связь поколений (точнее, про ее нарастающее отсутствие). Вряд ли надписи можно назвать особым явлением, потому что этому явлению уже примерно 200 000 лет. Меня лично не раздражают почти никакие надписи, даже про любовь под окнами жилых домов (наоборот, очень здорово проявить чувства хоть так – это небольшой поступок, на который надо все-таки решиться). Раздражают теги на стенах жилых домов, и просто люто бесит, когда их ставят еще и на стеклах. Тут уж сложно не понять людей, которые «поймаю – руки оторву!». Граффити на исторических домах – просто дикость.
Надписи – это улица, у которой есть свое течение. Любое изменение на улице – это порядок вещей (кроме сноса и порчи исторических домов). Ну, закрасят надпись, и что теперь? Значит, напишут новую. А вот если перестанут писать – значит, с людьми что-то не так. Надписи не так важно фотографировать, потому что они сиюминутны, в основном и существуют вот в тот момент времени, когда вы их видите.
В спальных районах надписей меньше, потому что, наверное, среда менее интересна, пешеходных улиц меньше, люди почти не гуляют (чаще просто идут домой с работы). Но тем не менее они, конечно, есть. Помню, написал у себя в Ленинском районе по дороге из поликлиники то ли «Будь здоров», то ли «Будь аккуратен» (дорога идет под трубами, нужно пригнуть голову, если ты высокий), а потом в ответ кто-то написал «Спасибо». Вот такой вот диалог. Я лично стараюсь всегда иметь в кармане что-нибудь для того, чтобы писать. На Октябрьской был ремонт дороги, выставили заграждения, на них название организации ДРУ. Стал дописывать до слова «друг». Летом напротив «Орленка» пустовал без рекламы стенд театра комедии, я написал: «Никаких комедий больше». И все такое.

Владимир Лосев,
создатель паблика «Сны Старого Нижнего»

Наша страничка появилась из небольшой серии фотографий настоящего, не открыточного Нижнего Новгорода, которые я хотел показать своим друзьям из других городов. Наполнением занимаюсь пока только я, обещала подключиться еще градозащитник Валерия Алтарева. Иногда делаю репосты понравившегося из различных похожих пабликов и градозащитных сообществ. У «Синего карандаша» была интересная работа-диалог. Он написал: «Бога Нет», а кто-то из прохожих подписал: «У Бога Нет Смерти». Важно писать обо всем, что окружает, что крутится в голове.
Рекомендовать понравившееся сложно, я лучше просто покажу интересующемуся, а он пускай сам прокручивает в своей голове, как он это понял. Думаю, покуда городом правят оккупанты, которым глаза режет историческое наследие, все эти надписи будут гармоничны везде. Количество и качество надписей, их острота и «игрословие» растут день ото дня, и это не может не радовать. Думаю, все, что происходит как в среде уличных писателей, так и в среде уличных художников, это явление масштабное и интересное. 

Роман Ильин,
создатель паблика Urban | Micro

Паблик изначально назывался «Иной Город», и основная задумка была выкладывать фотографии города: граффити, стрит-арт, надписи на стенах. Первые надписи пошли после «домушников», точнее, они мне стали интересны после того, как я увидел на стенах цитаты из книги Мариам Петросян «Дом, в котором…». Там по сюжету дети на стенах детского дома писали новости и прочие вещи. Вот эти-то цитаты я и заметил на Грузинке. Дальше получалось так, что город начал говорить: надписи в vk стали проявлять себя на стенах, когда интернет начал прорываться в реальность, грубо говоря. В топе популярных тем надписей политика, соцслужбы, гласность и фразы, которые имеют смысл в контексте местности.
Про любимые тексты: их два. 1. «Стоит ли сознание того, чтобы в него приходить?» 2. «Не верьте богам, которые не танцуют. Не верьте богам, не способным на смерть». Обе находятся как раз на Грузинке, и автора этих надписей я знаю лично, что очень радует. Есть трафаретчики, которые обитают в основном в районе Ильинки, вот то, что они пишут, на мой взгляд, очень важно: «Жизнь не преподается, она проживается». «Синий карандаш» любит политику, я как журналист по образованию не люблю политику. Мне нравится этот автор, он умен и хитер. Жаль, его не все понимают. Да и востребован он стал только из-за того, что пишет в центре.

Художник,
называющий себя «Синий карандаш»

– СК – про что это?
– Тут есть разные вещи: языковая игра, комментирование пространства, спонтанные словесные конструкции, политические поп-герои. Сейчас про то, что стены имеют глаза.
– Зачем вы это делаете?
– Это элемент культурного досуга и вечернего моциона.
– Как вы можете себя охарактеризовать?
– Житель Нижнего Новгорода.
– Чем вы занимаетесь, помимо создания работ на улицах?
– Работаю на трех работах.
– На какие темы чаще всего высказываются нижегородские авторы?
– Нижегородские авторы? На стенке может написать любой. Преобладает выхлоп чувств.
– У вас есть любимая работа в городе, связанная именно с текстом?
– H
∧OVE
T
E
– О чем вам кажется важным сегодня писать на стенах?
– О том, что за ними никто зачастую не следит и их не замечает.

Уличные художники,
известные как «Той»

Поначалу «Той» мы расшифровывали как одно из понятий в граффити-среде, обозначающее человека, не умеющего рисовать (мы это воспринимали как своего рода шутку). Сейчас же «Той» мы расшифровываем как «праздник, обрезание, свадьба» (на тюркском).
Тэги для нас, как и для других граффитчиков, неотъемлемая часть, без этого не может быть всего остального. Раньше мы достаточно много следили, но сейчас остепенились (только по праздникам), а тэги наши можно увидеть и за пределами Нижнего Новгорода. Отмечу, что далеко не все тэги являются нашими, существует множество фейков. Постоянно хожу по улицам и удивляюсь, но мы-то знаем, что это просто фанаты. Прошу прощения за них, они не со зла! А вот цель во всем этом есть: чем больше, тем лучше! Опять же важно качество. На данный момент у нас в городе тэгинг на грани кризиса, не появляется нового хорошего. Отцом тэгинга в Нижнем я считаю Окета, правда, он сейчас отошел от дела, но надеюсь, что снова вольется. Самое главное – правильно выбрать место для своего никнейма, не люблю грязь! Согласитесь, что неприятно видеть изгаженный фасад только что отреставрированного здания. Сложно назвать любимую работу, есть самая запомнившаяся. Возле кукольного театра кафешка, так вот там за забором есть шрифт Позе из команды «Зачем», и он висит уже больше десяти лет. Мне кажется, важно просто писать на стенах, пишите что хотите, не понравится – закрашу! Нас же не спрашивают, когда вешают рекламный баннер на фасад соседнего дома. 

Надежда Александрова, Ирина Миронова, Дарья Самылина, студенты магистерской программы «Политическая лингвистика» нижегородской ВШЭ, исследователи неофициальной эпиграфики нижегородских улиц

Сами мы называем наш проект «Неполитический шепот города», но его научное название – «Неофициальная эпиграфика современного Нижнего Новгорода». Эпиграфика – это понятие из историко-филологической науки, которое изначально обозначало тексты, написанные на твердой поверхности, но на сегодняшний день оно используется гораздо шире. Существует разрешенная эпиграфика – например, реклама, дискурс государственных институций и неразрешенная эпиграфика – надписи на стенах, заборах, гаражах, заброшенных объектах. Мы изучаем такие эпиграфические тексты – все то, что обычно не попадает в поле зрения. Надписи мы собираем с октября прошлого года до настоящего момента. К концу первого этапа исследований мы собрали около 100 надписей, и по большей части они были из центральных районов. Сейчас мы насчитываем около 400 собранных надписей по всем районам Нижнего Новгорода. Наша работа – проанализировать и обработать этот немаленький материал.
Это лингвистический и социально-политический феномен: тексты, которые можно найти на улице, которые отражают социально-политические процессы не в меньшей степени, чем, например, средства массовой информации. Уникальность этих текстов в том, что они находятся на грани частного пространства с публичным; несмотря на то что они важны для понимания города, они остаются незаконными, поэтому их в любой момент могут закрасить и уничтожить. Первоначально география нашего исследования фокусировалась в исторической части города, но со временем стало понятно, что центр не преобладает над спальными районами – там тоже много надписей, и они очень отличаются друг от друга. Мы уделяем примерно равноценное внимание всем частям города – нельзя сказать, что в каком-то районе определенный перевес. Видимо, это связано с тем, что в любом районе есть люди, которым не хватает публичной площадки. Например, подростки, которых мы не слышим и не видим, находят вот такой способ самовыражения. Можно утверждать, что надписи в историческом центре – продукт осознанного поэтического творчества, а на окраинах таких надписей меньше. Там превалирует совсем неофициальный характер надписей, в каких-то местах даже сентиментальный. Например, Автозавод неожиданно оказался самым позитивным районом: там часто встречаются надписи из серии «Улыбнись», «С добрым утром», «Ветераны вообще ребята» и тому подобные. А вот Сортировка, наоборот, это такое царство смерти в Нижнем Новгороде: столько надписей про смерть мы вообще нигде не видели. Что касается системы, то изначально все сводится к хранению фотографий надписей, которые мы скидываем в общую папку. При этом нужно точно знать район и улицу и хотя бы дату, чтобы понимать, как эта надпись меняется со временем. Конечной целью нашего исследования является выявление тенденций для определенных районов, какие настроения преобладают в центре, какие на периферии. Нам хочется открыть город заново, возможно, с каких-то неожиданных сторон. Как только мы выбрали эту тему, мы начали иначе смотреть на город: обращать внимание на эти «записки на полях», которые находятся рядом с официально утвержденным текстом. И они не менее важны и значат не меньше. Не так давно мы выступали на конференции РАН в Москве, и наши столичные коллеги были очень удивлены тем, что у нас в центре города могут сохраняться политические, социальные надписи – это необычно, вызывает интерес, значит, это нужно изучать.